En la cara de Marta apareció un eczema que ninguna pomada solucionaba. Joel padecía síntomas alérgicos, picores, estornudos y tos sin encontrar qué los causaba. Marisa tenía problemas digestivos y ni la colonoscopia dio con ninguna anomalía. Son los nombres ficticios de tres pacientes reales que con tratamiento psicológico han logrado superar una enfermedad a primera vista física. En el origen de las tres había un punto común: una emoción negativa. La prueba de que, aunque a veces no nos sinceremos ni con nosotros mismos, nuestro cuerpo acaba hablando. En el caso de Marta, la ira salió por su piel. Ni ella misma quería reconocer la mala relación con su marido, al que todos consideran un encanto. A Joel se le tradujo en alergia la angustia que siente desde que empezaron a echar a gente de trabajo. Y Marisa no cesa con sus desarreglos digestivos porque se siente triste y perdida desde que su hijo se fue de casa.

La gente competitiva o poco empática es más propensa a dar salida a su malestar en forma de dolencia

Los expertos estiman que el 25% de todas las patologías conocidas tienen una base u origen somático. “Son pacientes hiperfrecuentadores”, afirma Manuel Álvarez, médico internista y presidente de la Sociedad Andaluza de Medicina Psicosomática. Sufren y se sienten incomprendidos. En busca de la causa de su mal, se les hace tantas pruebas y tratamientos que se calcula que al sistema sanitario le cuestan nueve veces más que cualquier otro paciente, cuando en realidad la medicina psicosomática debería ser muy barata. “Cuesta tiempo, consiste en escuchar al enfermo”, afirma Álvarez. “Una cosa es la demanda expresada, y otra la situación que vive y que puede ser el origen de la dolencia. De ahí que las visitas al paciente no puedan ser de 10 minutos, como ocurre ahora”, puntualiza.
El origen
Las enfermedades psicosomáticas aparecen por emociones como la ansiedad, la ira o la angustia. “Las emociones positivas nos generan sensación de alegría y de refuerzo, nos hacen fuertes. Las negativas nos debilitan”, explica Josep Maria Farré, jefe del servicio de psiquiatría, psicología y medicina psicosomática de USP Institut Universitari Dexeus. Existe una somática positiva, con una respuesta orgánica que mejora nuestra salud general, explica Farré. Enamorarse, sentirse motivado por un trabajo o disfrutar de una buena comida estimulan la misma zona del cerebro, el circuito placer-recompensa. Hacen que liberemos un neurotransmisor, la dopamina, que genera esa sensación positiva que se traduce en un bienestar general. También ocurre cuando somos amables, aunque la situación que vivimos sea en principio negativa y estresante. Ante la adversidad, con una actitud positiva también se obtiene una respuesta social positiva, precisa Farré.
Pero cuando lo que ocurre en el entorno provoca emociones negativas, la activación de nuestro cerebro cambia. Se liberan otro tipo de neurotransmisores, como la noradrenalina o la serotonina. El cerebro los necesita para muchas de sus funciones, pero en su cantidad adecuada. Cuando se liberan en exceso, pueden acabar alterando el equilibrio de nuestro cuerpo y provocar respuestas negativas. “Si no se resuelve la situación de emergencia o la forma de afrontarla, la dolencia se cronifica”, explica Farré.
La forma en que se viven las situaciones y las emociones que las desencadenan depende, en buena parte, de la personalidad de cada uno. Por eso, pasar por un mal momento o que el entorno no acompañe no es suficiente para que todo el proceso de somatización se desencadene. Las personas extremadamente competitivas, con poca empatía, los hipocondríacos o quienes no exteriorizan sus sentimientos tienen más posibilidades de acabar dando salida a su malestar a través de alguna dolencia. “La persona que sabe expresar sus sentimientos tiene mucho ganado. Saber reconocer el origen de esa emoción es clave para la salud”, afirma Álvarez. “El 10% de los somatizadores niegan que el origen de su dolencia sea psicológico, y eso es un problema”, observa Farré.
También influye la genética. Quienes tienen el corazón más débil pueden acabar padeciendo un infarto. Lo mismo ocurre con el sistema digestivo, o con el dolor de espalda. Sin olvidar las disfunciones sexuales. Aún no se sabe bien hasta qué punto el órgano a través del que se somatiza depende de la genética o de otros factores. Algunos estudios apuntan, por ejemplo, a una conexión entre el desequilibrio en la producción de neurotransmisores y el sistema inmune. Otros indican una estrecha ligazón entre la piel y el cerebro, incluso desde el vientre materno, según explica Farré. En sus orígenes, el embrión está formado por tres capas: endodermo, mesodermo y ectodermo. De esta última se originan la piel y el sistema nervioso. Algunas teorías atribuyen a esta relación que lo que ocurra en el cerebro pueda acabar manifestándose en la piel, dice Farré.
La crisis
La vida de numerosas personas ha sufrido cambios importantes e indeseados debido a la crisis. Mucha gente no ha tenido más remedio que asumir una nueva vida. De hecho, en los últimos dos años, las enfermedades psicosomáticas han aumentado entre un 30% y un 40%, según estima Álvarez. “Son personas que tienen que adaptarse a una nueva situación: a las que se ha despedido del trabajo, o que trabajan bajo presión para no ser el siguiente en las reducciones de plantilla, o que tienen que dar más horas para suplir la falta de otros”, explica el especialista.
Las personas que toleran mal los cambios sufren más el estrés y la frustración, y por tanto pueden acabar traduciéndolos con mayor facilidad en problemas de salud. Como un pez que se muerde la cola, la personalidad de cada uno hace que el modo de afrontar una nueva situación difiera. Las enfermedades psicosomáticas se forjan dentro de un cuadrilátero, formado por “el sistema nervioso, el sistema hormonal, el sistema inmunológico y la personalidad del propio individuo”, explica Antoni Bulbena, jefe del servicio de psiquiatría del hospital del Mar de Barcelona y vicepresidente de la Asociación Europea de Psiquiatría de Enlace y Psicosomática.
Hay estudios comparativos que demuestran que personas que han padecido un infarto y que físicamente se recuperan de forma excelente vuelven a padecer otro si su personalidad no propicia una respuesta adaptativa ante la nueva situación. En definitiva, los especialistas creen que el binomio cuerpo-mente debería aplicarse a toda patología, ya que la somatización también puede hacer que el curso de algunos pacientes ya enfermos empeore.
La dificultad para adaptarse a lo nuevo explicaría por qué a algunas personas el inicio de las esperadas vacaciones no les sienta bien. Son un cambio de ritmo que modifica nuestros referentes de orientación. “Nuestra vida artificial y agendada cambia, no a todo el mundo le sienta bien el desconectar. Hay quien se queda desprogramado y su cuerpo responde quedándose entonces demasiado desconectado”, explica Bulbena.
¿Cómo lo somatiza? “Con agotamiento, fatiga y falta de motivación. Hay quien se queda en hibernación, pasando dos días en la cama”, añade. ¿La solución? “Esta desconexión del medio laboral debería cambiarse por una conexión con uno mismo. Estamos muy programados para responder a un entorno concreto, pero no para conectar contigo mismo”, afirma Bulbena.
Aunque no existen estudios concluyentes, algunos especialistas apuntan a que la percepción popular de que al empezar las vacaciones se enferma más podría ser cierta. Los cambios de ritmo también afectan al sistema inmune. Por ejemplo, se sabe que las personas que en su trabajo cambian de turno tienen una mayor tendencia a padecer enfermedades del sistema inmune, apunta Bulbena. No solo se altera su reloj biológico, sino que el estrés que genera contribuye al desequilibrio de las defensas.
Álvarez augura que, desde el punto de vista de la medicina psicosomática, la crisis también puede hacer que las “no vacaciones” de muchas personas acaben en somatizaciones. Se refiere a ellas como “las vacaciones de la frustración”. La ira que provoca el tener que quedarse en casa cuando no se necesita descanso es el caldo de cultivo para las enfermedades psicosomáticas.
A ello hay que sumar el malestar acumulado por la precariedad laboral. Las personas que pierden su trabajo pueden manifestar somatizaciones. Pero tener la espada de Damocles sobre la cabeza también. Algunos estudios indican que quienes se preocupan demasiado por la posibilidad de perder su puesto de trabajo tienen un peor estado de salud y más síntomas de depresión que los que están en paro.
Las más frecuentes
La enfermedad psicosomática más típica y abundante es el colon irritable, afirma Bulbena. Otras enfermedades somáticas son la hipertensión y las enfermedades cardiovasculares, sobre todo el infarto y el asma.
Del mismo modo, la mayoría de enfermos empeoran cuando sus emociones son negativas. En la fibromialgia, el estado de ánimo resulta fundamental. Las personas con VIH deprimidas y ansiosas tienen un peor pronóstico. “Somos una máquina que interacciona. Si a un enfermo que padece alguna enfermedad como un cáncer lo tratas con antidepresivos, vive más tiempo. La propia depresión tiene efectos inflamatorios, una depresión mal tratada desemboca en otros problemas fisiológicos”, observa Bulbena. Los especialistas coinciden en que la medicina psicosomática, pese a ser minoritaria, debería tenerse más en cuenta en la práctica médica.

Fuente: El País

“La senadora Negre de Alonso ayudó un montón”

Desde la militancia, como dirigente, con espíritu agitador, María Rachid fue la cara visible del reclamo por la igualdad. Supo articular la demanda de las minorías sexuales con el discurso político. Dio el debate, discutió con altura con quien le pusieran enfrente del micrófono. Aquí repasa la historia de una epopeya que, confiesa, fue más corta de lo que imaginó.

María Rachid: “La senadora Negre de Alonso ayudó un montón”

Por Soledad Vallejos

A María Rachid siempre le gustó la política, y también ser un poco peleadora. Si había que pagar un precio por esos vicios, los pagaba, y por eso se convirtió en una de las dos primeras lesbianas argentinas conocidas por su activismo (la otra era, no casualmente, su pareja, Claudia Castrosín Verdú). Cuando empezó “en la militancia”, recuerda en el atardecer del jueves histórico, sólo unas horas después de que el Congreso convirtiera en ley el matrimonio igualitario, todo era muy distinto. Hace menos de diez años, durante los debates en la Legislatura porteña por la unión civil, las demás activistas “se tapaban la cara con las banderas que habían llevado al recinto, para no salir en ningún medio”. Por eso hace un rato se asustó terriblemente cuando vio que las cámaras de televisión entraban sin más en un salón repleto de jóvenes militantes llegados al primer Congreso Nacional de la Federación Argentina LGBT. “Llamé urgente a Belén (Ponce), la secretaria de Juventud, le dije ‘pregunten a la gente, porque hay gente que no va a querer que la estén grabando de un medio, salir en la prensa’. ¿Entendés? Hace algunos años, cuando yo empecé en la militancia, vos prendías una cámara y la gente se esfumaba.” Ahora tiene 35.

–¿Cómo que se esfumaba?

–Prendías una cámara y, de 150 personas, se quedaban cinco sentadas nomás. Entonces Belén preguntó. Y no se levantó nadie. No hubo nadie que dijera “yo no puedo salir”. Fijate cómo cambia radicalmente. Yo estaba sorprendida, porque dije: “¿Cómo no van a avisar que en este tipo de evento de gays, lesbianas, bisexuales, no se puede entrar con cámaras?”. Es un código que teníamos los activistas de una generación: si vos prendías una cámara o sacabas una foto, antes tenías que preguntar. Entonces se ponían de este lado los que podían salir, de este lado los que no. Instalaban la cámara y de un lado quedaban cinco y del otro 50. Y hoy nos miraron con cara de qué estás preguntando. Fijate cómo cambian las cosas tan rápido. Belén, que tiene 22, hasta se asombró de que le pidiera que preguntara. Y yo le decía: “Mirá, en nuestra época no se podía hacer esto sin preguntar porque te mataban…”.

–Quedó antigua.

–¡Sí! –responde entre risas, a sólo ocho años de aquel debate porteño que parece tan distante y fue un hito que, esta semana, resultaba inevitable recordar–. En esa oportunidad nosotras nos incorporamos desde La Fulana. Me acuerdo de que en el momento en que se aprobó, se aprobó con muchísimo esfuerzo, por más que hubo un margen muy amplio de aprobación. Los diez legisladores que votaban en contra se tenían que quedar a dar el quórum porque si no no se aprobaba. Más o menos como pasó esta semana. Si los diez que estaban en contra no se quedaban, no se aprobaba. Y a los 10 que estaban en contra había que perseguirlos al baño, al kiosco…

–¿Y de dónde aprendieron esa estrategia?

–Surgió. Decíamos: “Este se va y perdemos la ley, así que hay que perseguirlo”. Las activistas de La Fulana acompañábamos a las legisladoras, y los miembros de la CHA, a los varones, hasta la puerta del baño. Nos dividimos eso así, naturalmente. Ibamos al baño, nos quedábamos en la puerta del baño, esperábamos que saliera y la acompañábamos al recinto. ¡Y que no se fuera para otro lado!

–¿No les decían nada?

–Es que en ese momento le tenían mucho miedo a la gente. En ese momento, por ejemplo, no se podía ni entrar con nada a la Legislatura, porque dos días antes había habido conflicto con los trabajadores del subte. Pasaba también lo de Brukman, estaban los piqueteros, 2001 estaba muy cerca. Era un momento político y social muy particular y muy importante, que fue el momento de fervor popular, donde había una movilización muy fuerte de la sociedad civil. En ese contexto en que las reivindicaciones sociales tenían mucho lugar en la política, muy oportunamente la Comunidad Homosexual Argentina plantea la ley de unión civil, apartándose un poco del centro de atención de las organizaciones que era trabajar la represión policial y lo cultural. Nosotras entendimos que el reclamo por los derechos nos involucraba, que nos interesaba, y por eso nos acercamos.

No se metan con el matrimonio

“Articular” repite Rachid una y otra vez, como si fuera el talismán que abre todas las puertas: articulando con ATTA (Asociación Travesti Transexual Argentina), surgió la idea de sumar a una organización santafesina, Vox, de la que conocían al activista Esteban Paulón. Propiciaron reuniones, compartieron información, imaginaban futuros en común que pudieran leerse en lo que se había conseguido.

–Nos parecía que había sido muy difícil conseguir la aprobación de la unión civil. Ese día teníamos el corazón en la garganta como tuvimos el jueves a la madrugada, pero después de que salió creíamos que tenía que venir una unión civil nacional. Imposible pensar en matrimonio. La igualdad era imposible, había que buscar lo posible, lo que se pudiera. Pero una unión civil nacional iba a requerir de un esfuerzo mucho mayor, porque si había costado tanto en la ciudad de Buenos Aires…

–¿De qué año está hablando?

–En 2004 lo empezamos a charlar. En 2005 se aprueba la ley de matrimonio en España. Nosotras, con Claudia, estábamos yendo a hablar de unión civil en la televisión. Nosotras decíamos unión civil, pero los medios confundían unión civil, matrimonio, decían se casaron. En algunos programas se confundía todo. Y en un debate un sacerdote me dice: “Nosotros no tenemos problemas en que ustedes se junten y tengan algunos derechos y deberes, herencia, y que le pongan el nombre que quieran. Pero con el matrimonio no se metan, porque el matrimonio es sagrado”. Yo me quedé pensando. Digo: si esta gente no quiere que nos metamos con el matrimonio, es porque el matrimonio toca un nervio fundamental de la sociedad.

De ahí a identificar ese nervio con la idea que se tiene de la igualdad hubo un paso. Alcanzó un contacto fluido con las organizaciones españolas para comprender que el reclamo debía ser ése, porque solamente plantar y lograr esa institución marcaba la diferencia entre el ghetto y la dignidad social. La Federación Argentina LGBT era una realidad a la que sólo le faltaba la personería jurídica, pero sus tres organizaciones fundadoras habían elaborado un proyecto de ley de matrimonio, que consiguió ingresar al Congreso gracias al entonces diputado Eduardo Di Pollina (PS). Poco después, a la Federación se habían sumado Nexo (a la que pertenece el abogado Gustavo López) y la Fundación Buenos Aires Sida (donde militan Alex Freyre y su marido, José María Di Bello); en cuestión de meses habían conseguido la personería jurídica.

–En poco tiempo, pasé a colaborar con el Inadi. Poco después, llegamos a tener una entrevista con Aníbal Fernández, que en ese momento era ministro de Justicia, y nos dijo que él estaba de acuerdo con el matrimonio pero tenía dudas con la adopción. Le dimos argumentos; dijo: “La verdad, tenés razón”. Así fue, así de sencillo. Y después dijo públicamente que estaba de acuerdo. En Diputados, Vilma Ibarra ya había comenzado a impulsar el proyecto.

–¿La aprobación le parecía muy lejana en ese momento?

–Sí, me parecía que iba a costar algunos años. No sé si imaginé mucho más que cuatro o cinco, pero me parecía lejano en ese momento. Muchas veces nos decían “hay que generar consensos”, y yo creía en nuestra capacidad de generarlos. Teníamos que saber en qué situación estábamos. Entonces, hicimos una primera encuesta y dio mucho mejor de lo que pensábamos: teníamos ya el 63 por ciento de apoyo, era 2008.

–En los últimos meses de 2009 se aceleraron los tiempos.

–Sí, porque (la diputada) Vilma (Ibarra) estaba por dejar la Comisión de Legislación General o eso parecía, y Silvia (Augsburger, la socialista fundamental para el proceso) estaba por terminar su mandato. Así que dijimos “bueno, intentémoslo antes de que también cambie la composición de la Cámara”. Y cuando empezamos a ver, parecía que había posibilidad de sacar un dictamen. “Bueno, un dictamen ya es un avance importantísimo”, decíamos y nos decían. Yo, cuando me decían eso, me imaginaba el dictamen pegado en la pared de mi casa… y decía es un logro, pero qué hago con eso. Lo empezamos a trabajar, y cuando estábamos por obtenerlo se cayó el quórum en la comisión (en noviembre de 2009). Estábamos abatidos por eso y apareció el primer amparo, el de Gabriela Seijas por el pedido de Alex (Freyre) y José María (Di Bello). Poco después me dijeron que Mauricio Macri no iba a dar orden de apelar, no lo podíamos creer. Finalmente se confirmó.

–Cuando ese 1º de diciembre ellos no pudieron casarse, ustedes convirtieron la protesta en una especie de celebración. La gente, por las calles, corría para saludar a los chicos que iban en el camión bailando y con música hacia la Jefatura de Gobierno.

–Nosotros estábamos convencidos de que había que convencer a la gente de que esto salía. Si convencíamos a la gente de que esto salía, la gente iba a estar más de acuerdo todavía. Finalmente ese casamiento no pudo hacerse en la Ciudad pero pasó lo de Tierra del Fuego. También llegó el fallo de Elena Liberatori (sobre Damián Bernath y Jorge Salazar, el primer matrimonio celebrado en Buenos Aires), el tercer juez dijo que sí… iba creciendo. Nosotros sabíamos que íbamos a intentar todo por lograr la igualdad. Todo era una posibilidad y las cosas empezaban a darse.

Cuando el tema se empezó a instalar mucho más fuertemente, empezaron a surgir apoyos que no nos imaginábamos que ibamos a tener.

–¿En qué momento pasó del “no es tan imposible” al “es posible”?

–Cuando estábamos en medio del tratamiento en Diputados, me dije que era posible pero que era muy difícil: estábamos discutiendo en Diputados y llama Morales para decir que él estaba a favor y que lo incluyéramos entre los apoyos. El mismo llamó. También apareció un senador de Chaco, que no lo conocía nadie de la Federación, diciendo que él quería acompañar toda la movida. Y escribió una tal (Elena) Corregido, que decía que ella también. Yo pensaba “éstos deben ser los tres únicos senadores que tenemos en el Senado…” Morales, Corregido y Bancalani. (N. de R: en la votación del miércoles, Corregido mantuvo su posición inicial; Morales votó a favor tras desechar el intento de estampar modificaciones; Bancalani, a dos semanas de la votación, revirtió su posición y pasó a oponerse).

–¿En el último año creció mucho la Federación?

–Sí, al ver que un reclamo se va concretando y va siendo posible, entusiasma muchísimo. Como que le puso las pilas a mucha gente. Incluso diría que en los últimos meses (la senadora Liliana Teresita) Negre de Alonso ayudó un montón, porque las audiencias públicas en las provincias generaron reacción por parte de la comunidad LGBT, la gente se organizó para hacer algo, para hablar y hoy son organizaciones que están participando en la Federación. También sirvió para articular en todo el país con organizaciones de estudiantes, gremios, trabajadores, derechos humanos, que jamás se habían contactado con una organización de diversidad sexual, que veían las marchas y escuchaban las barbaridades que se decían en las marchas y se enojaban y buscaban en Internet dónde había una organización de diversidad sexual para colaborar. Fue un fortalecimiento importante.

Fuente: Página 12

Otros enlaces: Biografìa de una agitadora

Costa Rica: ¿Cumplimos con los salarios mínimos? ¿Pagamos a nuestros empleados y empleadas al menos lo de ley? ¿Recibimos lo que nos corresponde con justicia?

Costa Rica es el país de las leyes. Hay muchas, de todos colores y tamaños. Pero lamentablemente muchas de ellas no se cumplen o se cumplen sólo parcialmente. En cantidad de casos hay mala fé, en la mayoría de los casos me atrevo a decir que lo que hay es negligencia. Ignorancia. No se conocen las leyes, no se conoce lo legal y entonces se evade o se viola. Pero ¿ de quién es la responsabilidad de que esto ocurra? Yo siento que de todos, de todas. Y del Estado. Es compartida. Porque es deber del Estado velar porque la ley se cumpla y de sus organismos mantenerse vigilantes, pero de la ciudadanía como conjunto también.

Es por ello que siento es  mi deber publicarlo por aquí por cuanto a veces pareciera que nos llenamos la boca para hablar de justicia y de todas esas cosas, pero cuando tenemos que enfrentarnos a la realidad de pagar mes a mes o día a día a las personas que nos sirven , o bien cuando buscamos trabajo ; aceptamos  o consideramos como normales condiciones que están por debajo de la ley.   Para comenzar a respetar lo que es mínimamente correcto, copio literalmente algunas partes de una lista que todas las personas en este país deberíamos conocer, se trata del documento:

Salarios Mínimos vigentes para el sector privado en Costa Rica

para el segundo semestre de 2010 *

Salarios mínimos por jornada de 8 horas:

Trabajador ( a) semicalificado (a) : 7,833 colones

Trabajador (a) Calificado( a) : 7,984 colones

Trabajador ( a) Especializado ( a) : 7,984 colones

Trabajador ( a) Especialización Superior: 14, 987 colones

Salarios mensuales por 30 días de trabajo ( un día libre pagado a la semana , jornadas de 8 horas por día:

No calificado (a): 214,699 colones por mes

Semi calificado (a): 231,271 colones por mes

Calificado (a): 243,326 colones por mes

Técnico (a) Medio ( a), Educación Diversificada: 261,499 colones por mes

Especializado (a): 280,230 colones por mes

Técnico (a) de Educación Superior: 322,269 colones por mes

Diplomado (a) de Educación Superior: 348,063 colones por mes

Bachiller Universitario (a) : 394,785 colones por mes

Licenciatura Universitaria : 473,759 colones por mes

Algunos ejemplos:

Agente de Ventas: 243,326 colones por mes

Albañil: 239, 514 colones por mes ( 7,984 colones por jornada de 8 horas)

Asistente de consultorio médico: 239, 514 colones por mes

Asistente de contabilidad: 243,326 colones por mes

Carpintero: 239, 514 colones por mes ( 7,984 colones por jornada de 8 horas)

Cocinero o cocinera: 239, 514 colones por mes ( 7,984 colones por jornada de 8 horas)

Diagramador ( a) o dibujante en artes gráficas: 287, 070 colones por mes ( 9,569 colones por jornada de 8 horas)

Dibujante de arquitectura o ingeniería: 243,326 colones por mes

Educador ( a) aspirante sin título: 280,230 colones por mes

Electricista: 239, 514 colones por mes ( 7,984 colones por jornada de 8 horas)

Disjockey: 215,820 colones por mes ( 7,194 colones por jornada de 8 horas)

Guía de turismo: 7,984 colones por jornada de 8 horas

Jefe ( a) de Cocina o Chef: 287,070 colones por mes (1197 colones por hora)

Jefe ( a) Salón o Maitre: 287,070 colones por mes (1197 colones por hora)

Locutor o locutora de radio: 287,070 colones por mes (9,569 colones por jornada de 8 horas)

Locutor o locutora de televisión: 422, 550 colones por mes ( 14,085 colones por jornada de 8 horas)

Maestro de obras construcción: : 287, 010 colones por mes ( 9,567 colones por jornada de 8 horas)

Conserje o Encargado (a) de limpieza: 214,599 colones por mes

Dependiente de comercio en general: 234, 982 colones por mes ( 7,833 colones por jornada de 8 horas)

Peón agrícola: 215,790 colones por mes ( 7,193 colones por jornada de 8 horas)

Recepcionista: 231,271 colones por mes

Salonero (a): 215,790 colones por mes ( 7,193 colones por jornada de 8 horas, 900 colones por hora)

Empleada doméstica: 128,527 colones por mes

Asistente de abogado: 280,230 colones por mes

Asistente de cocina: 234,982 colones por mes ( 980 colones por hora)

Ayudante de operario en construcción: 234,982 colones por mes ( 980 colones por hora)

Oficinista: 231,271 colones por mes

Bartender: 239,514 colones por mes ( 998 colones por hora)

Cantinero: 228,982 colones por mes ( 954 colones por hora)

Cajero: 243,326 colones por mes ( 1014 colones por hora)

Chofer de vehículo liviano: 234, 990 colones por mes ( 7, 833 colones por jornada de 8 horas)

Chofer de vehículo pesado: 239, 508 colones por mes ( 7, 984 colones por jornada de 8 horas)

Encargado ( a) de mantenimiento de cómputo ( correctivo): 287, 055 colones por mes ( 9, 549 colones por jornada de 8 horas)

Encargado de Mantenimiento de edificios: 239, 508 colones por mes ( 7, 984 colones por jornada de 8 horas)

Encuestador (a): 231,271 colones por mes ( 964 colones por hora)

Guarda: 231,271 colones por mes

Contador o contadora privada Educación diversificada: 261,499 colones por mes

Camarógrafo de prensa: 449, 606 colones por mes.

Contador o contadora privada con Educación universitaria: 348, 063 colones por mes.

Periodista: 583,480 colones por mes

394, 785.oo colones por mes ( 15.000 colones por jornada de 8 horas)

Contador o contadora privada con bachillerato universitario: 394,785 colones por mes.

Contador o contadora privada con licenciatura universitaria: 473.759 colones por mes.

Fuente: Ministerio de Trabajo y Seguridad Social. Departamente de Salarios.

Decreto No. 36073-MTSS, publicado en La Gaceta No. 133 del 09 de julio 2010 vigente a partir del 1 de julio, 2010 en todo el territorio costarricense.

* ( Algunas cifras están redondeadas para no poner las fracciones de colón)

Julia

Diego Forlán, mejor jugador del Mundial Sudáfrica 2010

No suelo meterme con el trabajo de los artistas; sin embargo, al escuchar en el noticiero de Carmen Aristegui la canción que promueves, llamada “Unas nalgadas”, la indignación me llevó a escribirte esta carta.

No tengo el gusto de conocerte, pero quiero decirte que siempre te había admirado como cantante y joven talento. Seguramente estarás muy contento de que tu lanzamiento cause polémica, debido a la promoción gratuita que ello implica (tal como mencionaste en la presentación que realizaste ante los medios). No obstante, como mujer del siglo XXI, quiero decirte que tu canción me parece poco atinada, misógina y ofensiva.

No es cuestión de un feminismo a ultranza, se trata simplemente de tener sentido común y ser consciente del efecto que una canción popular puede tener en el inconsciente colectivo. Considera por un momento que el pueblo, al cantar las canciones, hace suyas las letras.

Unas nalgadas con pencas de nopal

es lo que ocupas por falsa y traicionera.

Cómo te amaba, qué bruto, qué animal,

cómo fui a darte mi amor a la ligera.

Unas nalgadas con pencas de nopal,

una lección es la que te mereces.

Unos rasguños con espina de maguey,

hoy se me antoja jugar gato en tus cachetes;

me hacías piojito y luego me ‘hicites’ güey

ya te veré empeñando los aretes.

Honestamente, no comprendo qué te hizo aceptar promover una letra en la que parece normal, divertido e insignificante pegarle a una mujer. “Sirve como amenaza juguetona para la mujer y la canción me divierte”, declaraste a la prensa.

Asumo que se debe a la ignorancia sobre lo serio del tema. No sé si estés al tanto de los esfuerzos que tanto el Gobierno como instituciones privadas, hombres y mujeres realizamos por diversos medios para erradicar en nuestro País la violencia contra la mujer, una conducta imperdonable que nos regresa al estado más primario y salvaje del ser humano.

Ojalá pudieras escuchar de viva voz el testimonio o conocer los casos de tantas y tantas mujeres que han sido golpeadas y humilladas por sus maridos, al grado de requerir atención hospitalaria, si es que ese servicio está dentro de sus posibilidades o, en caso contrario, han terminado en la tumba.

Además, como la violencia es una conducta que se aprende, después los hijos la repiten. ¿Cómo crees que se sienten los cientos de mujeres víctimas de la violencia en nuestro País al escuchar tu canción?

Permíteme compartir contigo algunos datos duros que pueden ser de tu interés. Quizá a partir de ellos consideres seriamente retirar la canción del mercado:

*En México, diariamente mueren cinco mujeres debido a la violencia ejercida contra ellas (Inegi).

*La violencia intrafamiliar es la décima causa de muerte de mujeres, según la Encuesta sobre Violencia Intrafamiliar (Envif).

*De cada 10 homicidios de mujeres, entre el 45 y el 60% son cometidos dentro de la casa de la víctima a manos de su pareja (ONU).

*En algunos estados, como Jalisco, Estado de México, DF, Oaxaca y Puebla, hay tres veces más feminicidios que en Ciudad Juárez, pero éstos no se dan a conocer (Inmujer).

Alejandro, el tema de la violencia desde ningún ángulo es divertido o simpático.

La violencia duele, lacera y marca. Para las mujeres y las niñas es un problema de proporciones epidémicas; destroza vidas, destruye comunidades y detiene el desarrollo.

En los hijos provoca problemas escolares, alteraciones de sueño, pésima interacción social, depresión y ansiedad.

Por lo anterior y a nombre de millones de mujeres en el País, te pido que retires tu canción del mercado. Aprovecha tu popularidad para promover canciones que ayuden a valorar y a respetar a la mujer. Además de ganar prestigio, le harías un gran bien al País. ¿O todo es cuestión de dinero?

Saludos a tu mami, a tus hermanas, a tus dos esposas y a tus hijas.

GABY VARGAS

“Uno sólo puede entender por qué la gente hace las cosas que hace si entiende su historia”

Leila Guerriero

periodista argentina

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Vale la pena sacar el rato para leer su trabajo periodístico

Libre .

Ni usa reloj, ni tiene tarjeta de crédito, ni coche, ni partido político ni religión. Dice que aprendió a ser libre en el desierto, donde trabajó en las salitreras durante treinta años. En su casa no había libros, pero a los 18 años empezó a escribir poesía y a ganar concursos. Luego, con la primera de sus once novelas, La reina Isabel cantaba rancheras,ganó un concurso nacional que le permitió vivir de la escritura. Ahora, con El arte de la resurrección,ha ganado el premio Alfaguara. En el 2001 fue nombrado Caballero de la Orden de la Artes y las Letras de Francia. No ha abandonado el desierto. “No creo en la felicidad permanente, pero si existe creo que consiste en ser dueño de tu propio tiempo”.

Eramos pobres como ratas, andábamos descalzos y a patadas con los piojos, pero la mía fue una infancia feliz. Tenía todo el desierto como patio para jugar.

¿Cuál era su juego preferido?

Cazar remolinos de arena. Por las tardes se armaban unos remolinos tremendos que se llevaban la ropa tendida y los techos de uralita. Los niños creíamos que si alcanzábamos uno, nos metíamos dentro y abríamos los ojos, le veríamos la cara al diablo.

¿Ha visto al diablo?

El diablo era yo. En aquel desierto era el niño extraño de la patota (pandilla), el que hablaba poco y se iba al cerro solo con 7 años a oír el silencio, a sentir esa soledad de planeta abandonado.

… El reino mineral.

Fue el desierto el que me enseñó a conocerme, a conversar conmigo mismo, a encontrar mi alma.

¿Era difícil ser el hijo del predicador de un campamento minero?

El viejo fue un minero toda la vida y murió de silicosis, de color azul. Tras partir piedra durante todo el día, cansado como perro, se ponía su corbata y se iba a predicar.

Y usted a su lado.

De la mano. Era analfabeto, aprendió a leer solo, y sólo la Biblia, otra cosa no sabía leerla. Pero tenía una verba inflamada.

¿Apocalíptico?

Sí, yo me crié esperando el fin del mundo y leyendo el único libro que había en casa, la Biblia. Cuando entré en la escuela a los 7 años leí dos poemas una y otra vez, de Machado y de Tagore, me fascinaron. Pero no leí nada más ni escribí hasta los 18 años.

La vida es sorprendente.

Cuéntemelo a mí. Hoy estoy convencido de que todos nacemos con un don que hay que descubrir, y que mucha gente muere sin conocerlo; es triste eso.

Cuénteme el camino recorrido.

Cuarenta y cinco años bajo un sol de 40 º y noches bajo cero. Cuando nos levantábamos por la mañana había que partir el agua con un hacha. Y allí estaban todas las injusticias: la historia de la pampa está llena de matanzas. A los 9 años quedé huérfano de madre, le picó una araña. Tenía 36 años.

¿Cómo lo vivió?

La madre es como la muralla que te salva de la muerte: cuando ella desaparece, quedas de cara frente a la muerte. Y eso es lo que sentí. ¿Lo entiende?

Perfectamente.

A los 11 años ya trabajaba. A los 18 vi en el cine del campamento un noticiero que explicaba que en el mundo se estaba produciendo una revolución juvenil, y se veían jóvenes abandonando las fábricas y los hogares con la guitarra al hombro.

… Y se fue.

Anduve cinco años y descubrí que llevaba un poeta dentro: dormía en una playa con otro hippy y una radio. De pronto paró la música y oímos la voz engolada de un locutor que explicaba que cada sábado se premiaban los tres mejores poemas que enviaban los oyentes durante la semana.

¿Cuál era el primer premio?

Una cena para dos. Llevábamos una semana sin comer caliente y tuve la convicción de que ganaba. Ahí mismo escribí un poema de amor de cuatro páginas, sin un tachón ni la más mínima noción de poesía.

Ganó.

Sí. Fue la misma convicción que tuve 25 años después en la mina, cuando escribí La reina Isabel cantaba rancheras y la mandé al mejor concurso de novelas de mi país. Yo llegué a la literatura por hambre, nunca más dejé de escribir y nunca más pasé hambre. Después de recorrer mi país, volví al desierto, a trabajar a la mina.

¿A su mujer la encontró en la mina?

Sí, tenía 16 años, yo 24. Ella no sabía nada de literatura, pero tenía una sensibilidad tremenda. Amueblé mi casa con premios de poesía, gané más de 25 concursos. Yo le leía los poemas y ella me decía: “Con este sentí algo”, y ese enviaba. Ella tiene algo que pocas mujeres conservan: cocina cantando.

¿Y todo esto sin leer a los clásicos?

A partir de los 25 años lo leía todo, quería escribir mejor y comparaba con los de los grandes, ellos maestros.

¿Cómo se siente?

Como un niño. Así como nunca me sentí pobre cuando era niño porque siempre intuí que tenía algo que valía mucho y que la pobreza es un enmarcamiento mental, ahora que estoy llegando a viejo siento que, mientras tenga proyectos, no seré viejo.

¿Qué quiere contar?

Mi madre daba de comer a los obreros y después de la cena algunos de esos viejos se quedaban conversando a la luz de una vela. Yo me levantaba y a hurtadillas me metía debajo de la mesa a escuchar sus historias: la del bebé con dentadura de oro que encontraron en una mina, la del descabezado…, volvía a la cama muerto de miedo. Cuento la historia de la gente de ese desierto.

Al final el secreto es la fascinación.

Eso…: ¡la fascinación! ¿Sabe cuál es la diferencia entre un intelectual y yo?

¿?

Ellos creen en lo que escriben por sus ideas y conceptos. Yo tengo fe en lo que escribo, en mi intuición, mi imaginación, mi experiencia de vida. Un intelectual no baila, yo para estirar las piernas paro de escribir y me pongo a bailar como un loco.

Fuente: La Contra, La Vanguardia, Barcelona, España

Hernán Rivera Letelier, libros de arena from nocaut on Vimeo.

Anoche me tocó asistir a la premiere de la película nacional A Ojos Cerrados, de Hernán Jiménez.

Muchas personas hemos esperado el corte final de esta cinta con muchas ganas. Lo que habíamos visto en los prólogos difundidos por internet prometía.

Mi hermana Inti y yo nos sentamos cerca de algunas amigas. Quedamos de compartir al final. Inti y yo no pudimos. Nos salimos por la puerta de atrás. Ni siquiera saludamos a Hernán al final. Ya habrá tiempo. Era mucha gente.

¿ Por qué?

No pudimos “celebrar” con los ojos aguados y el corazón así como en carne viva, tan abierto y vulnerable. Se nos quitaron las ganas.

Bastante se ha escrito sobre este trabajo. Muchas cosas buenas. El milagro se ha producido. Nadie se ha atrevido a decir cosas malas de A Ojos Cerrados. Algunas frasesitas sueltas escudadas en cierta “sapiencia sabionda” sobre cine….cosas que la verdad ni vale la pena comentar y ya hasta pereza dan.  Muchas emociones, ojos llorosos, alegría, abrazos. Asombro ante lo que se presenta sin pretensiones.

¿ Cómo es posible que una película se rodee de tan buena vibra? ¿ Que sea todo lo que le ocurra como un acto de amor?

Anoche Hernán , su director, en su “discurso” de bienvenida nos dió algunas pistas.  Más que hablar de lo que sentía compartió con un cine Magaly lleno a reventar, un mensaje que Maricarmen Merino había enviado a Natalia Rodríguez, de Redcultura, que le preguntaba sobre anécdotas de la filmación. El mensaje de Maricarmen , elocuente en su sencillez y honestidad, la actitud de Hernán, elocuente en su sencillez y honestidad, los aplausos de la gente, elocuentes en su sencillez y honestidad. Un acto de amor. ¿ El amor después del amor? No. El amor permanece cuando es verdadero. Pase lo que pase.

Se inicia la proyección y asistimos a una serie de imágenes sobrias, delicadas, cortadas con delicadeza de artesano, envueltas en una música dulce y recurrente…y de nuevo la elocuencia de la sencillez y la honestidad. Un acto de amor.

La casa sencilla rodeada de verde, el baño con azulejos desteñidos, el cariño de una familia que conversa en la cama, los “pleitos” cotidianos como manifestación de cariño llano y verdadero….las relaciones recubiertas de compasión, abrazo, silencio…sencillez y honestidad….y la muerte, y la parálisis ante ella, y los ojos cerrándose para querer ver y el corazón abriéndose para entender, despacito, despacito, despacito y con buena letra. Un acto de amor.

En muchos momentos la historia propia. Mi propia historia allí retratada. Cuando lo cotidiano se ve de otra manera porque un evento todo lo transtorna, cuando lo “importantísimo” resulta que no era ni mierda…cuando se cuelga un teléfono para no oír palabras necias…cuando la vida nos invita a la entrega y no hay de otra…Ay, Hernán, qué cosas que nos diste…además de un sentido de identidad nacional más allá de lo folclórico o turístico. Qué importa que sea el caribe y que suenen las serenatas de Guanacaste, qué importa que un salonero ofrezca “flan de fresa”, qué importa que no haya rezos ni misas, ni una vela llena de vecinas, ni fresco de cas en la mesa, ni novios ni besos, ni siquiera sexo…eso no es lo que importa, lo que importa es lo que esos ojos chispeantes y chiquititos de don Carlos Luis nos enseñan, ese pecho de su nieta aguantando un corazón que se debate entre lo que creía quería ser y lo que de verdad era. Un acto de amor.

Es tanto lo que podría decirse de esta película…¿ para qué? Más lo que podría decirse de todo lo que pasó anoche en el cine Magaly. Un acto de amor tras otro tras otro tras otros, como los ladrillitos sobre los que se construyó esta película.   A veces sobran las palabras.

Al terminar la función, yo no tenía ganas ya de saludar a nadie, de felicitar a nadie, de tomar ningún vino ni comer nada, mucho menos de sonreir, solo tenía ganas de seguir sintiendo, de soltar más lágrimas, de imaginar lo que podrían sentir Carlos Luis ( el mío) y Sebastián cuando vean la película. Las cenizas, la playa, el mar, el amor…y hasta el bote! Igualito a cuando fuimos a dejar a Manzanillo las cenizas de Víctor. La incertidumbre en la playa, “mejor vamos en bote”, el bote, el agua….de nuevo los ojos aguados…

Cuánta casualidad amarrada a la historia propia. Cuánta impresión sentir a Inti a mi lado llorar y llorar y llorar por la resonancia de la historia en su propia vida.

Como ella resumió al final “no siento que sea una película para decir que es buena o mala, solo siento que es mía, es mi familia, es mi historia…” Así es Inti, y eso no se juzga. Escapa a esa intrascendencia intelecual o racional. El amor no se juzga. Se siente y ya.

Esta mañana amanezco con ganas de contar esto y compartirlo y me encuentro con la aberración de un convenio de colaboración para la guerra “anti-drogas” entre Costa Rica y Estados Unidos. Algo insólito  a estas alturas y horrible. Los alcances de lo firmado son impredecibles. No hago más que pensar en qué clase de país somos, qué es eso tan terrible de decir ser una cosa y en la práctica ser otra. Qué es ese nivel de pérdida de identidad, esta ceguera…no entiendo…y no puedo dejar de amarrar ambas experiencias. Anoche un bote con un abuelo y una nieta, hoy un montón de barcos llenos de armas, soldados y guerra para acá…el mismo mar.

Es que para esto es el cine, para retratar y retratarnos. Hernán Jiménez y su equipo nos regalan una historia sencilla que de verdad nos retrata. Nos recuerda quiénes somos…de manera paralela un mundo artificial de ojos que miran obnubilados hacia des-valores y equivocaciones nos inunda y nos enreda. Somos Delia y tenemos que tomar una decisión. O somos o no somos. Porque una cosa es decir que somos una cosa y otra ser coherentes y hacer lo que tenemos que hacer en concordancia con eso.

Si no, todo es paja.

Gracias Hernán, de nuevo.

Somos Amor, Somos Paz, Somos Corazón, Somos Sencillez:  Seamos Honestos!, dejemos de contestar esas llamadas. Apaguemos el celular, plis! ( no pasará nada malo, sino todo lo contrario. ¿ cuándo lo entenderemos?)

Julia

2 de julio, 2010

Ya que las iglesias católica y evangélica se sienten con derecho de convocar a un “Referéndum” conculcando los derechos de una parte de la sociedad, me tomo la libertad de proponer que el mismo mecanismo se aplique para que la ciudadanía vote Sí o No a las siguientes preguntas y que los resultados de la consulta sean de acatamiento obligatorio para curas y pastores:

1. ¿Deben los curas dejar de usar enaguas (llamadas  sotanas) que pueden prestarse a confusión sobre su sexualidad?   Sí___  No___
2. ¿Los Pastores – Diputados deben entregar su salario  completo como diezmo para favorecer a los pobres de sus iglesias? Sí___  No___
3. ¿El  Estado con nuestros impuestos debe financiar a la iglesia católica, aunque  muchos contribuyentes no profesen esa religión? Sí___  No___
4. ¿La  iglesia católica debe ser accionista de la cervecería de Costa Rica? Sí___  No___
5. ¿Los pastores evangélicos deben declarar y pagar  impuestos por el dinero que recaudan como diezmos y limosnas? Sí___  No___
6. ¿Los curas deberían poder casarse como cualquier  mortal? Sí___ No___
7. ¿Están calificados los curas para hablar sobre  anticoncepción, familia y relaciones sexuales? Sí___  No___
8. ¿Debe  permitirse que un cura permanezca a solas en el confesionario con una persona  menor de edad? Sí___ No___
9. ¿Debería exigirse exámenes psicológicos a quienes  pretendan ejercer como curas o pastores? Sí___ No___
10. ¿Debe el Vaticano ser dueño de un banco en Nueva York,  cuestionado por lavado de dinero? Sí___ No___
11. ¿Debe la iglesia católica mantener inversiones en el  Banco Pax (Alemania) que especula en empresas productoras de armas,  anticonceptivos y tabaco? Sí___ No___
12. ¿Es  correcto que el Papa “aconseje” no usar el condón para prevenir enfermedades  de transmisión sexual? Sí___ No___
13. ¿Debería existir igualdad de género en la iglesia y que  las mujeres puedan oficiar misa? Sí___ No___
14. ¿Las iglesias católica y evangélica deberían despojarse  de tanta opulencia, negocios, universidades privadas, palacios y poner toda  esa riqueza al servicio de los pobres? Sí___ No___
15. ¿Debe permitirse a los pastores aceptar títulos de  propiedad como diezmo proveniente de familias en condiciones de pobreza? Sí___  No___
16. ¿Debe expulsarse de la iglesia a un cura que apoya  dictaduras militares, violación de derechos humanos, asesinatos políticos,  cautiverio de presos políticos, como el caso del cardenal Oscar A. Rodríguez  de Honduras, que recibe un sueldo del gobierno por el orden de 5,500 dólares  mensuales? Sí___ No___
17. ¿Es  justo que los curas cobren por oficiar misas de bautizo, funeral, matrimonio,  etc.? Sí___ No___
18. ¿Debe la iglesia explicar de dónde sacó los más de  cuarenta mil millones de colones que tiene invertidos en el grupo SAMA? Sí___  No___
    

Usted puede seguir añadiendo preguntas para este “referéndum”.